La Gobernación de Norte de Santander y la Asociación de Mujeres Campesinas e Indígenas de El Zulia (Amuci) liderarán un encuentro alimentario y autóctono. Qué ver en Norte de Santander - descubre los mejores lugares turísticos, monumentos y museos. Encuentra información sobre qué visitar y lee opiniones sobre. Noticias Principales de Norte de Santander, Artículos de Opinión, Imágenes, Fotos, Galerías, Análisis y Videos de Norte de Santander. Sitios turísticos para visitar en Norte de SantanderHéroes Talks son espacios de interacción formativa donde emprendedores, empresarios y asistentes en general, conversan con expertos nacionales y locales sobre temas de interés para la ciudad como emprendimiento, innovación, mercadeo, creatividad, transformación digital, entre otros; y con éstos, fortalecer sus conocimientos y establecer conexiones que sean de valor para ellos. La Ruta cuenta con tres actividades: Héroes Talks, Emprendetón e Innovatorio, con esto iNNpulsa espera incentivar el desarrollo emprendedor e innovador de las regiones para fortalecer a Colombia como un referente latinoamericano en competitividad y productividad. All Belleza Salud Tendencias Turismo. ![]() Dentro de su gastronomía se destaca la "Rampuchada" delicioso guisado de pescado y el refrescante coctel de coco. El municipio tiene una superficie de El municipio El Zulia fue creado como entidad territorial mediante la ordenanza No. Véase mapa de división político — administrativa. ![]() En esta situación la violencia es factor de perturbación de la paz social y de la necesaria relación de armonía sociedad — naturaleza. En la población de El Zulia, ya sea en medios académicos como populares, hay una conciencia histórica difusa, irregular o heterogénea, errónea, impertinente y a todas luces insuficiente. El saber sobre el pasado, el conocimiento y valoración de sus huellas es precario, pues aparece la historia de El Zulia en la mente de los habitantes como irregulares pincelazos de ciertas fechas y personajes que intentan reivindicar la tradición y cultura de su pueblo; y lo que es peor, aparece en los anales de la historia local y regional una leyenda o tradición redactada imaginativamente como una pieza literaria haciendo las veces de historia municipal. EL ZULIA NORTE DE SANTANDER.En este sentido vale reflexionar como una comunidad por pequeña y marginal que sea requiere de un discurso que le localice, explique y haga comprender el devenir de las sociedades que le han precedido, haciendo reconocer la cultura material que le hayan legado para construir las valoraciones y afectos necesarios para formar y fundamentar una auténtica conciencia histórica. Es una hermosa casa Colonial ubicada en la calle 15 con av 4. ![]() Inicialmente era una filial de una sociedad mercantil y una residencia en donde vivía el comerciante Andresen y la Cucuteña Teresa, quien fue la inspiración del nombre para el lugar. La edificación fue declarada bien de interés de la nación y fue remodelada en el Hoy es un centro cultural donde se realizan exposiciones de arte, desfiles y talleres. Es un lugar 5 estrellas para tomarse fotos. ![]() Allí puedes encontrar en ciertas temporadas conciertos musicales, exposiciones, colecciones, talleres y charlas. Es un lugar perfecto para tomarte una gran postal. Chicas AudioCar-Cucuta Norte De SantanderPuedes encontrar uno en el Malecón y dos en la diagonal Santander, uno en la redoma de San Mateo y otro en la calle Es una avenida para hacer diferentes actividades en la semana. Los domingos desde muy temprano hasta pasadas las 12, puedes encontrarte con espacios verdes, mascotas, recreación, deportes extremos, ciclovía, bailo terapia y ejercicios. Por otro lado, en las noches puedes encontrar un lugar especial para tomar algo y pasarla bien, ya que hay una buena oferta de restaurantes, bares y discotecas. El momento perfecto para visitarlo son los domingos en la mañana y en la noches de época navideña.
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Su efecto hipotensor puede ser contrarrestado con los vasopresores norepinefrina y fenilefrina. Producen bloqueo de los receptores alfa predisponiendo a la hipotensión por vasodilatación periférica; usar dosis mínimas en individuos deshidratados, o en shock. Son terapéuticos para las convulsiones provocadas por la ketamina. Pueden potenciar las convulsiones en animales epilépticos, en los intoxicados por estricnina, por organofosforados y en la tetania hipocalcémica. ![]() Son antieméticos, produciendo depresión del centro del vómito y zona citas rapidas pretoria estefania emética a nivel central. Citas rapidas pretoria estefania la actividad emética de la apomorfina en el perro. Cruzan la barrera placentaria, afectando negativamente al recién nacido si se administra en distocias. Potencian la actividad del clorhidrato de procaína, incrementando su efecto bloqueador. Contraindicados en anestesia epidural porque potencian su actividad hipotensora arterial. Producen hipotermia por depresión del centro termorregulador y vaso dilatación periférica. Los fenotiacinicos de acción prolongada son importantes en manejo de fauna silvestre, en particular transporte y adaptación. Los preparados de aplicación en veterinaria son el Droperidol la Azaperona, Haloperidol y Fluanisona. Existe como entidad separada, amp. Su dosis para perros y gatos es de 0. Se ha usado en cerdos, en equino y para inmovilizar y sedar animales silvestres. Si se combina con Fentanyl, se reduce a 0. Butirofenona de larga acción, alta potencia, y acción específica sobre algunas funciones. Su dosis va de 0. Se ha usado experimentalmente en algunos mamíferos pequeños no felinos. Modifican la conducta del animal, actuando como anticonvulsivantes, ansiolíticos relajantes e hipnóticos. C, desde tempranas etapas del desarrollo embrionario del individuo. Pos inyección IM el pH corporal cambia la configuración del compuesto haciéndolo altamente soluble en lípidos. En el felino como agente asociado a otros anestésicos, en particular la ketamina disminuye el hipertono muscular y espasmos que ésta provoca. No produce depresión cardiovascular ni respiratoria por sí solo, pero potencia la producida por otros agentes anestésicos. Ampollas de 2 ml con 10 mg de solución. De propiedades sedantes débiles. Indicado como preanestésico por las características como relajante muscular y anticonvulsivante en animales con epilepsia o convulsiones; para realizar extracción de líquido cefalorraquídeo o mielografías y en traumas encéfalo craneanos con fracturas. Actualmente se menciona su uso en el tratamiento de problemas conductuales en perros. Sólo existe como constituyente de un preparado disociativos, asociado a Tiletamina Clorhidrato en proporción citas rapidas pretoria estefania 1: Se puede administrar vía IM. Se recomienda en dosis de 0. Se presenta en ampollas de 0. Compuestos con poderosos efectos sedantes y analgésicos, pero con muchos efectos colaterales. Es necesario asociarlo con analgésico local o anestesia general para cirugías mayores. En el Centro Respiratorio se produce una disminución de la sensibilidad y elevación del umbral de reacción frente al incremento de la PC Puede disminuir el volumen tidal y la frecuencia respiratoria. Potencia los efectos depresores respiratorios de otros agentes. Pertenece al grupo químico de la 1,3 tiacinas. Es un potente sedante, ansiolítico, analgésico no narcótico y relajante muscular. Generalmente la dosis se diluye para dosificarla intramuscular 0. Su administración asociada a la ketamina, en el felino en dosis de 0. Sus efectos duran entre 20 y 60 minutos, declinando citas rapidas pretoria estefania hasta desaparecer. La magnitud de sus efectos varia entre diferentes especies, siendo usada en animales domesticos y silvestres, en especial asociada a tranquilizantes, opioides, disociativos y otros anestésicos, a los cuales potencia en forma importante. Puede ser parcialmente revertida su acción usando Doxapram. En perro sus efectos son impredecibles, se ha usado en equino, y en diferentes especies silvestres como sedante y asociada a etorfina para inmovilización. Su efecto dura de 1 a 2 horas. De propiedades y mecanismos similares a la xilacina, tiene mayor grado de especificidad por el receptor. Se recomienda su uso sobre 12 semanas de edad. Produce marcada depresión cardiovascular y respiratoria, citas rapidas pretoria estefania en enfermedad citas rapidas pretoria estefania, respiratoria, shock y condiciones de estrés y debilidad. Se indica en dosis de 0. M- o IV; inducción: Su efecto dura de 1 a 1. En caso de exposición accidental, irrigación y lavado local prolongado, 15 min. Si produce sedación, hipotensión y bradicardia, recurrir a un servicio medico. Revierten tanto los efectos sedantes como los colaterales de la xilacina y la medetomidina, siendo importante contar con ellos, por la posibilidad de accidentes fortuitos. “Si tan solo seguimos trabajando, ¿cómo pueden ellos ganar?”La xilacina une a sus efectos depresores del S. De 10 ml, con 10 mg. Se administra endovenoso, en dosis promedio de 0. Desarrollado especialmente como potente antagonista específico de la Medetomidina, para uso en perro, gato y animales silvestres. Un ml 5 mg de atipamezole es capaz de antagonizar l ml 1 mg de medetomidina; igual volumen, pero 5 veces la concentración. La reacción de recuperación se produce entre 3 y 7min. En gato la dosis es la mitad, 0. Puede producir hiperestesia, siendo sus efectos por la vía IV. Su sobredosis puede producir salivación, diarrea, temblores y convulsiones. Es imprescindible usar guantes para manipularlo, se absorbe por piel, mucosas ocular y oral irrigar y lavar con agua y jabón, por 15 minprovocando taquicardia, temblores, calambres y convulsiones. Define a cualquier tipo de droga que causa dependencia. La morfina produce vómito y defecación previa a la sedación, 5 a 10 minutos de su administración IM ó SC. Luego producen depresión del peristaltismo gastrointestinal. Atraviesan la barrera placentaria deprimiendo los fetos. Pueden producir bradicardia por mediación central, que responde a la atropina. Causa menos problemas gastrointestinales, posee incluso cierto efecto espasmolítico y tiene un amplio margen de seguridad, que permite su uso en gato, en el cual su vida media es de 0. Sin embargo, ese poder multipolar se encuentra sumamente fragmentado, así como la distribución de las fuentes de información. Entre siglos A mediados del siglo veinte, la radio a transistor alimentó las expectativas de promover pro- gramas de desarrollo y modernización rural promovidas por la Escuela de Comunicación y De- sarrollo. Pero debemos aclarar las limitaciones que estas innovaciones dificilmente pue- dan superar. El presente escenario guarda ciertas reminiscencias con las formas anarquistas en su rechazo a los condicionamientos y rigideces de las estructuras organizadas. El espontaneísmo construye el acontecimiento, emerge y se expresa en acciones y manifestaciones de todo tipo. Pero no construye -ni busca construir- organización, perma- nencia, compromisos fuertes y estables. El paradigma tradicional de la organización social, con sus valores, compromisos e identidades 3. Y tampoco el sistema social deja de estructurarse de acuerdo a reglas de poder, de propiedad, de distribución desigual de los recursos. Un acontecimiento tiene todas las características de la comunicación: Pero cuando termina, es como la representación teatral, cada uno vuelve a su realidad: Baja el telón y todos vuelven a sus casas. Si el modelo de ser humano en la cultura letrada de la Modernidad era el sujeto lector reflexivo, en la citas rapidas pretoria estefania modernidad tardía postmoder- nidad? Vale la pena analizar el contexto y las condiciones históricas que fueron configurando el naci- miento de este sujeto móvil de la pos modernidad. Ese privilegio había sido ya insinuado en el Renacimiento con el comienzo de los viajes de los navegantes, y en la pintura a través de la toma de conciencia del pintor como observador y el descubrimiento de la representación como perspectiva recreadora del espacio visual. Ya en el siglo XIX los individuos comienzan a movilizarse en los trenes y las geografías del espacio moderno que se pueblan de vías ferroviarias y canales. En el mundo de la represen- tación visual, los impresionistas ven la realidad física como impresiones subjetivas de luz y color, instalando así al individuo como un citas rapidas pretoria estefania capaz de medir y recrear la realidad de acuerdo a su propia perspectiva y a un punto de vista personal. Ya en el siglo XX los medios de comunicación masivos multiplicaron y recrearon diferentes representacio- nes de la realidad, reinstalando al individuo como un observador mediatizado, como sujeto y 4. Con las innovaciones tecnológicas acelerando día a día la creación y adopción de nuevos dispositivos en un mercado global, finalmente las TICs se presentan como las responsables de proveer mecanismos de convergencia necesarios para articular una multiplicidad explosiva de nuevas fuentes de producción y circulación de información, de mensajes y programas. Esta autoreferencialidad en los medios y en la web se revela en la inundación de programas, canales y escenarios mediatizados que tienen como leitmotiv la vida privada y la subjetividad una conciencia posmoderna que guarda una relación de rechazo y rebeldía con la conciencia racional de Descartes, y cierto descuido deliberado con los criterios de verdad y objetividad. Y funciona en base a las expresiones del individuo en perpetuo movimiento, sin anclajes en un antes o un después. Citas rapidas pretoria estefania una nueva clase de experiencia de convergencia mediatizada5. Instala al sujeto como constructor activo de significados. Esto nos lleva a la necesidad de una redefinición sobre lo que se considera trabajo en este contexto, y a la cuestión de la convergencia entre actividades separadas que puedan ser rearticuladas a una actividad social compartida y a la producción de valores tanto para el mercado como para actividades políticas, sociales y culturales. La tradición religiosa eliminó culturalmente la posibilidad de desarrollar una perspectiva individual distanciada y secular del cuerpo y de los seres humanos —-y obviamente también la perspectiva femenina- en las representaciones pictóricas y culturales6. Las pantallas generaron nuevas formas de sociabilidad juvenil. Y el celular cumple con esas funciones: Esto lo hace sin diferenciación, porque atraviesa todos los sectores sociales. Y vale la pena comentar también un maravilloso cuento de Borges en el que Averroes, que busca en vano traducir de Aristóteles los términos "tragedia" y "comedia" pues esas formas de arte no existían en la cultura musulmanaescucha hablar de un extraño suceso al que había asistido citas rapidas pretoria estefania visitante en China, donde personas enmascaradas y vestidas como personajes de otros tiempos, actuaban en un escenario de modo incomprensible. La penetración irrestricta de dispositivos de información y de comunicación en todas las ac- tividades humanas tiende a generar procesos de convergencia crecientes en los mercados de consumo7, en las organizaciones y las manifestaciones políticas, en los eventos culturales y en los procesos simbólicos e imaginarios de nuestras mentes. Así se hacen entendibles las fantasías depositadas en los medios de información y comunicación, ya que se hallan en una posición estratégica, tanto citas rapidas pretoria estefania promover acciones de violencia y conflicto como de solidari- dad social; de profundización del control social tanto como de su pérdida, de instrumento de organización como de des-organización social. Una paradoja de esta parafernalia de dispositivos tecnológicos estriba en que la gente tiene la sensación de estar conectada connectedness aunque estas conexiones no generan subjetivamente una real y significativa comunicación en medio del océano de mensajes8. La paradoja de una conexión 7. Un estudio realizado por la Universidad de California revela que los norteamericanos consumen un promedio de 34 gigabytes y 11,8 horas de información por día, aunque no procesen las En término medio, los norteamericanos consumieron 1,3 trillones de horas absorbiendo información en el La lectura, que cayó inicialmente debido a la Tv, se triplicó entre y elporque la lectura es la forma preferida de absorber contenidos en Internet. Las TICs tienden hoy a una re-localización por ejemplo, los aplicativos de geolocalización. Se crean y delimitan lugares, tanto espacios como tiempos que pasan de la realidad virtual a la real lo virtual se real-iza, o como sintetiza el investigador brasileño A. Los tradicionales mundos de la vida concebidos por Husserl y la fenomenología tienden a recrear nuevas modalidades de trabajo: Esta tendencia -consecuencia directa de la convergencia de las redes y el connectedness- tiende a una transformación pau- latina de los productos en servicios y valor con el consiguiente aumento del PBI global. La mediatización social se confunde con la digitalización. Crisis de pasaje de los procesos de representación tanto del mundo físico como social, de sectores y de clases sociales a los procesos de presentificación. De una audiencia pasiva a una participativa. En el mundo de la política, las instituciones y el Estado, se dificulta la participación social porque los ciu- dadanos -así como la mayoría de las instituciones- tienden a mantener el viejo paradigma de una audiencia pasiva, la burocracia formal, los tiempos rituales y el red tape. Se profundizan y aceleran las citas rapidas pretoria estefania impuestas por todas las formas de conver- gencia: Este proceso en espiral entre lo real y lo virtual es posible por: El pasaje de los procesos de interpretación intelectual y lenguajes naturales pueden ser traducidos al mundo de los códigos y los programas de códigos y lenguajes operacionales. En otras palabras, por la suplantación de los lenguajes naturales y la comunicación humana por dispositivos de mediación desarrollados por medio de la ingeniería de la información. La profundización creciente de la apropiación de los mundos de la vida, de la cultura y la subjetividad por parte del mercado, asociado a las corporaciones y los dispositivos de media- tización social proceso que Bauman -parafraseando a Marx- denomina sagazmente como fetichismo de la subjetividad, tal como podemos observar en la multiplicación de reality shows, de exhibiciones de la intimidad, y una autoreferencia al ego y al mundo del deseo en forma compulsiva. Tal como señalamos anteriormente respecto a la relación entre el medio y el usuario, la ten- dencia a la miniaturización y la convergencia redefinen el papel de las tecnologías en el senti- do de acompañar cada vez mas situaciones, experiencias y usos adaptados a las necesidades de movilidad, autonomía y multiuso de los dispositivos a las necesidades de los usuarios en la vida cotidiana en el trabajo, el ocio, el estudio, la participación política y cultural. El sentido trasciende al signo, y la imaginación trasciende a la imagen. Se puede hacer una historia de los medios a partir de sus soportes materiales: El Knowledge Media Design Institute KMDI de la Universidad de Toronto desarrolla a partir de un programa estratégico de aplicaciones sobre todo orientadas a la educación y al diseño a través de medios, considerados ya como Medios de Conocimiento Knowledge Media 9 Un enorme impacto irreversible se presenta ya a nuestras instituciones educativas y a las modalidades que se imprimen aceleradamente sobre los procesos de formación permanente. Entre las proposiciones menos discutidas de McLuhan, se hallan las que aluden a un nivel que podemos considerar epistemológico. Consideremos las dos siguientes: Los sujetos tienden hoy a confundir su creciente conectividad y movilidad con un discurso de autonomía y libertad. Como las tendencias mencionadas anteriormente pueden dejar al lector una cierta impresión veladamente triunfalista sobre la evolución de las tecnologías y la mediatización social, cree- mos interesante agregar un par de observaciones desde una perspectiva prudente y crítica como la del investigador argentino Diego Levis: Para terminar, algunas preguntas clave: Cognition, Communi- cation, Politique, París: La construction du miroir social, Pa- ris: Chang Briankle Deconstructing Communication, Univ. Hine, Christine Ed. Lemos André Cibercultura. Tecnologia e vida social na cultura contemporânea. Semiótica de la cultura y del texto, Madrid: La imagen en la era digi- tal, Bs As: Tacussel Patrick A sociología interpretativa. En Globalización Integración e Identidad Nacional. Qué "Cultura institucional y disciplina- ria" estamos construyendo? Universidad Javeriana, Co- lombia. Revista de Estudios para el Desarrollo Social de la Comunica- ción. Instituto Europeo de Comunicación y Desarrollo, Vol. No 2, Sevilla, pp. Versión en portugués Sociales, Universidad de Buenos Aires. Porto Alegre, Brasil Edit. Estrategias de investigación e intervención social. Docente-Investigador de la UNR. McLuhan - machines - hybrids - media law Palabras claves: Una mirada retrospectiva nos permite ver su importancia. McLuhan entendió la irrupción creciente de las tecnologías de comunicación en nuestras vi- das. Tampoco se preocupó por su contenido Su interés se ubicó en aquellos artificios tecnológicos me- dios que día a día, y de manera intensa y creciente, se integraban a nuestro yo corpóreo, psicológico, simbólico. E intentó comprender este fenómeno: No se preocupó por entender a los medios como un simple CANAL, como un instrumento citas rapidas pretoria estefania la comunicación, sino por el sentido estructurante de la mediación tecnológica, es decir, por la persistente opacidad de los medios. Se interesó por los efectos que esta acción provoca, por los cambios perceptivos 1. E incluso, a la utilización de una frase para definir, desde los medios, el mundo moderno: Esta obra se nos presenta como un manual citas rapidas pretoria estefania hibridez: Dicho de otro modo, aborda el problema de la historia de los medios y de la complejidad creciente de esta nueva identidad producto de la fusión del hombre con la tecnología. Lo nuevo en McLuhan es su comprensión de los medios en citas rapidas pretoria estefania procesos de cambio. Los medios no nacen y mueren, se transforman continuamente, las tétradas son las leyes que guían esta transformación. Su perspectiva de la historia no es lineal, cada cambio citas rapidas pretoria estefania un proceso que incluye lo nuevo, lo viejo, lo viejo en lo nuevo y lo posible Todo me- dio tiene como contenido un medio anterior, por lo tanto, el primer impulso es conservador. Tendemos a una inercia perceptiva que hace que usemos todo medio nuevo citas rapidas pretoria estefania las pautas ambientales ya incorporadas por un medio anterior. Esta fisión o fusión de medios es la encargada de liberar la energía híbrida que hace mover la historia. Es el motor del cambio. La idea de pensar estas combinaciones como multimedias o híbridas supone tomar partido. Hay ciertos rasgos o tenden- cias bias3 de las tecnologías de comunicación que, una vez que el uso las consolidó como medios, pueden ser recuperadas desde otro soporte tecnológico y con otro uso. El incremento figura es a la inversión fondo lo que la recuperación figura es al desuso fondo. Dicho de otro modo, lo que potencia es a lo que invierte como lo que recupera es a lo que torna caduco. Durante los años que siguieron a Galaxia Gutenberg, Innis y McLuhan tuvi- eron un trato frecuente y compartieron muchas ideas. La relación entre palabra e imagen ha cambiado: Qué recupera, qué invierte, qué potencia y qué torna caduco. Las tabletas proponen volver a usar las manos para leer: Cuando la extensión del texto supera el tamaño de una pantalla comienza 4. Desde el mail, pasando por el chat o el Messenger, el Twitter o el Facebook, hasta los men- sajes de texto del celular, la interactividad es textual. Como faceta social y afectiva es una mayéutica textual. Si para Platón la mayéutica era la labor de la partera de la verdad, en la dialéctica digital del chat lo que se alumbra no es una verdad previa que se esconde en nuestro interior, es un interior que se descubre, un yo interior que se construye en una agonística verbal que se presenta como verdad interior, como yo citas rapidas pretoria estefania Pero volvamos sobre la importancia de pensar los medios como híbridos. En McLuhan el eje del cambio es la tecnología: Los medios son subproductos de estas tecnologías y cada uno de ellos supone un uso particular. Jussie Smollett citasEl gran tema de hoy en los estudios de los medios de comuni- cación es el problema de las interfaces: Un caso extremo citas rapidas pretoria estefania esta hibridación de interfaces lo pudimos observar durante las horas siguientes al terremoto y tsunami de Japón. La creciente incorporación de textos en la pantalla televisiva forma parte del fenómeno verbi- voco-visual de internet: La aparición del dispositivo: McLuhan ya nos había advertido que narcisismo y narcosis juegan un papel determinante en la adopción de nuevas tecnologías. No reconocer las extensiones tecnológicas como parte de nosotros mismos, per- cibir nuestras extensiones como algo ajeno, es sólo explicable a partir de esa narcosis y del efecto de nuestro narcisismo. Gideon y que hoy podemos leer en autores como B. La aldea tribal se transforma en una aldea global. De ahí que el medio eléctrico haya convertido el planeta en una gigantesca aldea global. No habría citas rapidas pretoria estefania confundir los ambientes o es- pacios mcluhanianos con el territorio. Este es un tema muy importante. CITAS RÁPIDAS (GAY SPEED DATING) - Curioso De Todo - edusanzmurilloEste juego focal entre figura-fondo, ambiente-contrambiente, yo-otro Narciso y narcosis es el eje interpretativo que atraviesa toda la obra de McLuhan. La tecnología eléctrica es la extensión del sistema nervioso central. Ahora bien, el sujeto mcluhaniano ya no pertenece al registro de la naturaleza humanani al del artificio tecnológicoes un híbrido, una entidad con límites difusos. El gran hallazgo de McLuhan es entender la necesidad conceptual de este híbrido natural-artificial. Especialmente en este caso, hacemos referencia a una capacidad que ha definido históricamente la condición humana: Es interesante el planteo de J. Desde este punto de vista, la inteligencia no es una cualidad de la mente, sino que es un producto de la relación entre las estructuras mentales y las herramientas intelectuales provistas por el ambiente cultural. Los fans comparten información, observa- ciones, interpretaciones y pasiones sobre el género ciencia ficción, terror, etc. Hemos recorrido dos puertas de entrada a la obra de M. Citas rapidas pretoria estefania se relacionan a través de un concepto repetido: Entre lo natural y lo artificial, entre lo nuevo y lo viejo, entre un medio y otro s. Bibliografía Baudrillard Jean Lo orbital y lo exorbital, México: La cultura de la convergencia de los medios de comunica- ción, Barcelona: La cultura de la colaboración, Barcelona: Fans, cultura participativa y televisión, Barcelona: Tecnología y cultura, Barcelona: Consideraciones psicológicas y educativas, Bs As: Corpo, subjetividade e tecnologias digitais, Rio de Janei- ro: From that point masivo creada hacia principios del siglo XX. A través del parlante, llega la voz del locu- tor interrumpida de a ratos por otros miembros del programa. Todos hablan al mismo citas rapidas pretoria estefania. El comentarista deportivo captura por un momento el micrófono y anuncia el triunfo de un jugador local en un torneo de tenis internacional. El hecho es que el equipo del programa, trabajando en vivo, ha estado todo ese tiempo mirando el partido por televisión, emitido también en vivo. Hoy en día podemos recibir el discurso radiofónico en un aparato de radio o en la computa- dora, a través de la Internet. Un ejemplo tan sencillo como éste demuestra la complejidad del fenómeno radiofónico, una complejidad sólo parcialmente relacionada con lo que llamaremos el proceso actual de hi- permediatización. A partir de este ejemplo, en este artículo presentaremos algunos resultados de investigación que nos permite discutir al menos tres puntos centrales en la teoría de Marshall McLuhan: Sin duda, McLuhan fue el primer teórico de los medios que prestó atención al rol crucial de la radio en la era electrónica, en un momento en el que citas rapidas pretoria estefania televisión parecía haberle ganado la batalla en "el mundo real". Cuando nos referimos a "nuestro trabajo", estamos hablando de varios proyectos de investigación inscriptos en el campo de la Semiótica y la Historia de los Medios. Este campo se ha venido desarrollando en Latinoamérica desde los años '70, con importantes publicaciones en Argentina y en otros países. Por ejemplo, sería interesante pensar la relación entre una semiótica de los medios y una ecología de los mismos. En este artículo nos referiremos especialmente a su libro La comprensión de los medios como extensiones del hombre, un trabajo sin duda lleno de hallazgos y preguntas que todavía nos pueden servir de guía para explorar esos fenómenos. Objetivos En este artículo nos proponemos: Nues- tro equipo ha estado trabajando durante quince años en esos proyectos trianuales acerca de la evolución de los medios de sonido el fonógrafo y sus seguidores, el teléfono y sus extensiones y la radio, tomando en consideración también su presencia actual en la Inter- net. Llegamos a los resultados que presentamos a continuación a través de un trabajo interdisci- plinario que comprende: Lo que importa en nuestro ejemplo es el hecho de que la radio puede ser escuchada mientras se maneja un coche, de modo que no se requiere de una pantalla para la recepción de la trans- misión. En otras palabras, si en recepción una pantalla es abso- lutamente imprescindible, entonces el discurso que se transmite no puede ser propiamente considerado como discurso radiofónico. Este concepto es de especial importancia porque es en este nivel analítico que podemos identi- ficar y comprender distintos contenidos. Sin negar la importancia de los aportes de McLuhan, queremos enfatizar el rol central de los medios de sonido, así como discutir los límites de las formulaciones de McLuhan y sus segui- dores al respecto. Por "cara a cara" entendemos la coincidencia espacio-temporal y la posibilidad perceptual total entre individuos o grupos. Cuando ocurre un cambio importante en la vida de los medios, nunca se trata meramente de la introducción de una nueva tecnología. Las teorías de McLuhan, a pesar de ser innegablemente complejas, siempre se concentraron en la comprensión de los medios como resultados finales. Esa es la razón por la que en su citas rapidas pretoria estefania encontramos proposiciones como ésta: Desde nuestro punto de vista, es necesario distinguir la categoría "film de ficción" como solamente una de las muchas posibilidades que habilita el medio que llamamos cine, mientras que las novelas, las comedias o las óperas son géneros transpuestos al cine desde otros medios como el teatro o el libro. Por supuesto, estas diferencias no son meramente terminológicas sino también conceptuales y son sólo un ejemplo de cómo de- ben pensarse las particularidades de cada medio en nuestras sociedades. Por ejemplo, es famoso el ejemplo que McLuhan propone para argumentar el poder de la radio como instrumento de movilización de masas: Se trata, de hecho, de una clasifica- ción de culturas y no sólo de medios de comunicación. Comencemos por los medios: La alta citas rapidas pretoria estefania ción es una manera de ser, rebosante de información. Una fotografía es, citas rapidas pretoria estefania, de alta definición. La historieta es de baja definición -simplemente porque aporta muy poca informa- ción visual. El teléfono es un medio frío, o de baja definición, porque el oído sólo recibe una pequeña cantidad de inforrnación. McLuhan diferencia un medio frío de baja definición por lo poco que da y por lo mucho que debe completar el oyente. Es obvio que, para el usuario, un medio caliente como la radio tiene efectos diferentes de un medio frío como el teléfono Sin duda, todavía hay un componente tecnológico en este contraste para poder funcionar, para poder lograr la comunicación, el teléfono demanda ne- cesariamente una respuesta del usuario. El problema con las categorías "alta definición" y "baja definición" es que intentan describir tanto características inherentes a los medios la cantidad o calidad de información que transmiten como aquellas actividades que el usuario debe llevar a cabo en recepción. Este es un punto bastante débil en la teoría de Citas rapidas pretoria estefania. Al no tener en cuenta a los géneros como categorías que organizan tanto la emisión como la recepción de mensajes4, McLuhan acaba sobrevalo- rando los efectos de los medios en sí mismos, lo cual lo lleva a sostener premisas sin validez empírica. De esta proposición la radio como extensión del sistema nervioso central similar al hablaMcLuhan deriva la idea de aldea global. Tal como lo plantea Todorovlos géneros son horizontes de expectativas para las audiencias y modelos de producción para los productores de mensajes. Leyendo con bastante sarcasmo los trabajos de otros investigadores como Paul Lazarsfeld sobre la cuestión de los efectos de ciertos programas de radio en la sociedad, McLuhan opina que es un error concentrarse en el contenido ya que: El contenido de la prensa es la declaración literaria, así como el contenido del libro es el discurso, y el del cine, la novela. Así pues, los efectos de la radio son del todo independientes de los programas" Op cit,subrayado nuestro. A partir de su clasificación de los medios en fríos o calientes una clasificación que, como ya vimos, descarta el estudio de los contenidos y la complejidad de las actividades que ocurren en recepciónMcLuhan ubica a la radio en el centro de la era eléctronica, una era supuesta- mente caracterizada por un retorno a la oralidad y por un proceso masivo de participación colectiva en la "aldea global", proceso que él llama "retribalización". De este modo, McLuhan lleva lo oposición entre medios fríos y calientes una oposición que supuestamente buscaba explicar cómo las audiencias reaccionan ante diferentes medios al terreno de las culturas, esta vez para explicar citas rapidas pretoria estefania efectos generales de los medios en la vida social. De pronto, ya no nos habla de medios fríos o calientes sino de sociedades frías vs. En términos de medios fríos y calientes, los países atrasados son fríos y nosotros, calientes" Op cit: En el centro de este argumento, encontramos su ejemplo del citas rapidas pretoria estefania que Hitler hizo de la radio como medio de propaganda. Los medios de sonido en citas rapidas pretoria estefania Los tres medios de sonido son ubicados en diferentes posiciones de acuerdo con la princi- pal oposición medios fríos vs. También el contraste entre radio caliente y teléfono frío es el punto de partida para explicar su teoría de los citas rapidas pretoria estefania de los medios sobre sus usuarios. Quiere decir que la oposición medios fríos vs. Es por eso que el tema de los efectos es tan difícil de abordar desde su perspectiva. Es incluso probable que el mismo McLuhan previera esta conclusión tan obvia. Para una perspectiva semiótica sobre este tema, ver: Este lenguaje de la radio es aquel en el que todo el mundo piensa cuando se piensa en la radio como medio. Estos movimientos pueden verificarse en: La aparición de un fenómeno discursivo en la vida de los medios depende de varios ele- mentos: Al mismo tiempo, un nuevo fenómenos discursivo genera efectos en el estilo de época. Para consultar el modelo analítico en su totalidad, ver: Esto significa que aíslan al sonido de su fuente, lo convierten en señales y lo transmiten. Gracias a estos pro- cesos tecnológicos, estos textos pueden saltar distancias temporales, espaciales, o ambas. Aunque esto puede parecer un aspecto puramente técnico, en realidad estamos hablando de una de las características que ha definido nuestra vida social tal como la conocemos pues cuando nos referimos al sistema de medios de sonido, en realidad estamos hablando de un fenómeno con muy pocos antecedentes en la historia de la comunicación mediada. Desde entonces, todos los medios de sonido especialmente la radio compiten por capturar la aten- ción del receptor en un contexto de escucha que puede ser bastante complejo. El fragmento de discurso radiofónico que citamos al comienzo de este trabajo desafía en muchos sentidos la clasificación mcluhaniana de los medios. En este caso, encontramos re- laciones no sólo entre medios teléfono, fonógrafo y T. Estas características impiden que pueda ser calificado como un mensaje de baja definición. Por lo tanto, no entraría en la caracterización de McLuhan de la radio como un medio caliente. Por el contrario, demuestra que los receptores deben poner en juego varios tipos de saberes y competencias para poder entender lo que se transmite. Tomemos el caso de Last. Se dice que la idea del feedback permanente es intrínsecamente utópica, como lo planteaba Enzensberger Un caso como el de Last. Fm debe ser estudiado en conexión con lo que ya sabemos de los medios de sonido y no al revés. Revisemos, entonces, el estado actual de la cuestión. Algunas estaciones son incluso las mismas que 9. A nivel del dispositivo, el sitio opera un cambio en la distribución musical: Calvi ha conceptualizado este fenómeno como algo muy diferente de los anteriores como los portales o los mecanismos de intercambio uno a uno. El argumento aquí es: Primero, los usuarios deben registrarse y crear su perfil incluyendo listas de canciones favoritas. También provee estadísticas, información visual sobre recitales y sesiones de grabación, videos y entrevistas. Pero, de hecho, las compañías de radiofonía utilizan mecanismos similares citas rapidas pretoria estefania competir con las redes sociales online uno puede registrarse en el portal de la radio online, elegir un perfil musical y recibir una selección de musica parecida. LastFm y otros sitios similares establecen una relación muy distinta con sus audiencias en comparación con el lenguaje de radio-emisión del pasado. Por ejemplo, Clapton y Hendrix, en tanto guitarristas, son similares desde el punto de vista del género blues pero, en cambio, absolutamente diferentes desde el punto de vista del estilo: La radio como medio: Pero sería muy difícil citas rapidas pretoria estefania en sociedades complejas sin ninguna actividad de broadcasting. Por eso, en gran parte, sus resultados son impredecibles así como también sus efectos. De hecho, desde su nacimiento posee vínculos hipertextuales. Desde las tendencias macros como la globalización hasta los micro eventos de la vida cotidiana en la ciudad. De otra manera, no puede entenderse cómo puede confundirse al medio con un fenómeno como Last. La comprensión de ese desarrollo y de sus características debe ser necesariamente específica. Conclusiones principales Marshall McLuhan es, sin duda, uno de los principales teóricos que prestó atención a la im- portancia de la radio entre los medios electrónicos justamente en el momento en el que la televisión ya le había ganado la batalla en la "vida real". En cuanto al contenido, ya mencionamos la inviabilidad de caracterizar el contenido de un medio como "otro medio". De ahí su caracterización de sociedades enteras como frías o calientes. De este modo, la idea de extensión sin duda, uno de sus ha- llazgos pierde parte de su fuerza. O lo que es lo mismo: McLuhan se concentra siempre en el estudio de un solo medio, por eso siempre insiste en lo que él percibe como diferencias radicales entre el teléfono, la radio, la televisión, etc. Gracias a algunas secciones de La comprensión de los medios podemos decir que McLuhan percibió con claridad estas conexiones entre diferentes medios. Tomemos como ejemplo, este fragmento: Pero ejemplos como éste son apenas intuiciones perdidas en su larga y compleja obra. Primero, tenemos que tener en cuenta el contexto en el que fue escrito La comprensión de los medios. Por esos años, la comunicación en tanto campo de investigación específico recién estaba comenzando. En realidad, el concepto de aldea global es una extensión lineal de la aldea tribal: Es obvio que, entre otras cosas, las redes sociales ho- rizontales y sus intercambios también presentes en las aldeas tribales quedan afueran del modelo de McLuhan. Las limitaciones de la teoría de McLuhan no deberían opacar su importancia para los estudios sobre la comunicación masiva en general y sobre los medios de sonido en particular. El aula sin muros. Barcelona, Laia, [] 3ra. La construcción de lo radiofónico Director. Buenos Aires, La Crujía. Mediatización, Sociedad y Sentido. Facebook, al igual que otros sitios global village of the 21st century. But Facebook, like similares, es antes que nada un entramado interactivo other similar sites, is above all an interactive web of de redes sociales que unifica en un solo espacio social networks, and the precise determining factor of comunicacional casi todos los soportes conocidos its success is its adaptation to the needs of citas rapidas pretoria estefania users. En Facebook es posible ser partícipe de personal intercommunication platforms in a single una versión renovada y casi aleatoria de los antiguos space. On Facebook it is possible to participate in a foros o tablones de noticias, ver y publicar fotografías renewed, and almost random, version of the old news o videos, conversar en tiempo real o asincrónico, forums or bulletin boardsview and post photographs subir y ver video clips, jugar videogames individuales or videos, converse in real or virtual time, download o colaborativos, enviar y recibir correo electrónico, and view video clips, play videogames individually realizar compras o ventas online o acceder a salas de or collaboratively, send and receive e-mail, make telechat. All fronteras móviles en donde la idea de tiempo y espacio this in a single interactive space with mobile frontiers tiende a diluirse. Los sitios sociales combinan el instinto gregario de la The social sites combine the gregarious nature of the especie con un tipo de tecnología comunicacional sin species with a type of communications technology that antecedentes históricos. McLuhan - Movimiento 15 M - aldea Key-words: McLuhan, Fiore1 Desde una visión eurocéntrica, de la cual una buena parte de la academia rioplatense es por- tadora, los acontecimientos de la plaza de la Puerta del Sol protagonizados por el Movimiento 15 M pueden parecer sorprendentes: Para McLuhan este hecho no tendría nada de inesperado. ![]() Éste es, en esencia, el escenario de la aldea global McLuhan, McLuhan visualizó que una de las consecuencias centrales de la globalización iba a ser la ho- mogeneización cultural, lo cual se ha verificado, en particular, entre los sectores plenamente integrados a la sociedad de la información y la comunicación. Basado en esta idea Marshall Berman les atribuye a Marx y Engels; contrariando en este punto a otros cientistas sociales que postulan que estos autores descuidaron el papel de los medios de comunicación, la per- 1. An Inventory of Effects, Berkeley, Gingko. Muchos de sus líderes son individuos con una educación altamente calificada pero que sienten que forman parte de una sociedad local que como tal los aleja de los beneficios de la sociedad de la información y comunicación, no solamente como consumidores o ciudadanos, sino como seres humanos plenos. Un caso ilustrativo al respecto es el de Wael Ghonim, ejecutivo de Google, convertido en uno de los líderes de la rebelión en Egipto. Y en espacial el fluir de la comunicación me- 3. En Uruguay fue exitosa la iniciativa de las Redes Frenteamplistas en plena campaña electoral, y cuando la militancia sentía que el Partido Nacional tenía mejor perfilada su estrategia publicitaria, de convocar a armar una gran bandera partidaria con pequeños trozos de tela que se iban agregando en las movilizaciones. Se la llamó el banderazo, recorrió todo el país y en el acto final la bandera se extendía por muchas cuadras. La reprogramación de las redes de comunicación se traduce en un considerable cambio del ejercicio del poder Con la difusión de Internet ha surgido una nueva forma de comunicación interactiva caracterizada por la capacidad de enviar mensajes de muchos a muchos, en tiempo real o en un momento concreto, y con la posibilidad de usar la comunicación punto a punto y personalizada. Las tres formas de co- municación: Al respecto señala McLuhan que muchos investigadores se dejaron llevar por la capacidad de los medios de comunicación electrónicos para ampliar el alcance comunicacional de los hombres sin percibir que la abolición de la dimensión espacial permite reanudar las relacio- nes persona a persona, tal como en la escala de una aldea pequeña. Se establece una relación en profundidad y sin delegación de citas rapidas pretoria estefania o competencias Vivimos en un espacio restringido en el que resuenan los tambores tribales. En los estudios de Al Jazeera se recibieron llamadas de los manifestantes pidiendo que no dejaran de transmitir desde la Plaza Tahrir como salvaguarda contra la represión. Facebook, al igual que otros sitios similares, es antes que nada un entramado interactivo de redes sociales y es precisamente la adaptación de su software a las necesidades de sus usua- rios el factor determinante de su éxito. Facebook unifica en un solo espacio comunicacional casi todos los soportes conocidos pro- pios de la intercomunicación personal mediada por computadora. En Facebook es posible ser partícipe de una versión renovada y casi aleatoria de los antiguos foros o tablones de noti- cias, ver y publicar fotografías, subir y ver videos, conversar en tiempo real o asincrónico, jugar videogames individuales o colaborativos, enviar y recibir correo electrónico, realizar compras o ventas online o acceder a salas de telechat. Los sitios sociales combinan el instinto gregario de la especie con un tipo de tecnología co- municacional sin antecedentes históricos. McLuhan describió esta nueva realidad con un con- cepto que bien podría ser la definición de civilización digital: En paralelo a Facebook existen otros soportes que también permiten establecer comunica- ciones interpersonales en tiempo real y conformar a su alrededor redes sociales cuyo centro es el usuario6. Pero las redes creadas a partir de los Mensajeros se caracterizan por su homogeneidad, se trata de una red de contactos cuyos atributos son similares al del usuario central. Similar edad, similar capital económico, social y humano. Solo muy excepcionalmente se incluyen personas a las que no se conoce cara a cara Gascue, En casos extremos de coleccionismo es posible tener miles y a veces millones de 6. Sobre esta característica Barry Wellman acuñó la noción de individuo colectivo o individualismo citas rapidas pretoria estefania reduno de los pilares de su concepción teórica Debido a la forma en que estos sitios instrumentan esta función, no hay distinción entre los hermanos, amantes, com- pañeros y extraños. No se agregan o aceptan contactos a la lista solamente porque se conozcan en persona sino porque se sienten parte de un grupo que trasciende las fronteras locales. Tal como se comportarían los habitantes de una aldea global. Si hay algo nuevo en estas redes es que tienen un alto componente de afinidad deslocaliza- da, con ello, por ejemplo, las tribus juveniles, las corporaciones profesionales, las minorías étnicas, los colectivos LGBT7 han encontrado citas rapidas pretoria estefania marco informal de intercambio e incluso de contención respecto al medio local. La evidencia empírica nos citas rapidas pretoria estefania todo lo contrario Hampton; Wellman, Al conocerse, la mayoría de los integrantes de la red, cara a cara, la impostura se vuelve imposible e incluso poco recomen- dable. Lésbico, gay, bisexual, trans. Tinychat hasta el momento ha sido fuertemente sustentado tanto por Twitter como Facebook. Algunos autores han afirmado que los blogs ya se han convertido en una an- tigüedad por saturación Pardo Kuklinski, Los auto- res pueden enviar estos mini mensajes por correo electrónico o mediante teléfonos móviles, o aparecer en el muro del usuario en Facebook9. Como afirma Paula Sibilia desde la perspectiva de la comunicación interpersonal, los narra- dores-personajes tratan invariablemente sobre un tema crucial: Twitter reclutó cientos de miles de usuarios entusiastas en sus primeros meses de vida, gracias a la promesa que difunde: La tendencia parece clara, por lo menos en estas arenas: El éxito de los caracteres de los twits ha alimentado, como era obvio esperar, las especu- laciones sobre la emergencia de un nuevo tipo de cognitividad por parte de los denominados nativos digitales. Desde hace años la hipertextualidad, y ahora los muros de Facebook y los twits, parecen a la vez ser emergente y causa de este nuevo modo de aprehender la realidad. Como señaló McLuhan, los medios de comunicación no son sólo canales de comunicación, ellos no sólo suministran el contenido sino que también le dan forma al proceso de pensa- miento. Y lo que la Red parece estar haciendo, afirma Nicholas Carr, es asediar la capacidad de concentración y contemplación. En un sentido similar se expresa Alessandro Baricco: Privilegian los que en vez de acopiar citas rapidas pretoria estefania movimiento lo generan. Les gusta cualquier espa- cio que genere una aceleración. No se mueven en dirección a una meta, porque la meta es el movimiento. Sus trayectorias nacen por azar y se extinguen por cansancio: Todo ello muy lejos de la intimidad propia del capitalismo industrial Gascue, Ésta no es una cuestión menor y merece ser objeto de reflexión académica y política. En este sentido, es significativo que en McLuhan definiera a nuestra época como la edad de la información y la comunicación McLu- han, En cuanto a otro de sus conceptos teóricos centrales, si bien los sitios sociales no son la aldea global en sí, sí pueden ser su mejor expresión simbólica. Al presente, los diversos soportes capaces de sustentar redes de interacción personal tienden a asociarse y complementarse de un modo que no conoce antecedentes. Y esta complementación no se debe solamente a una estrategia de desarrollo de las empresas creadoras de los mismos, sino también a la demanda de los usuarios que mediante sus golpes de mouse pueden condicionar la suerte de una prestación o incluso de una compañía. Ensayo sobre la mutación, Barcelona, Anagrama. Berman, MarshallTodo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad, Buenos Aires, Siglo Veintiuno. Niños y ado- lescentes ante las citas rapidas pretoria estefania, Barcelona, Ariel. Castells, ManuelComunicación y poder, Madrid, Alianza. An Inventory of Effects, Gingko, Ber- keley. Pardo Kuklinski, HugoGeekonomía. Un radar para producir en el postdigitalismo. Collec- ció Transmedia XXI. Turkle, SherryLa vida en la pantalla, la construcción de la identidad en la era de Internet, Barcelona, Paidós. El producto y la respuesta del public response become a single complex pattern. Apenas algunos fragmentos universitarios. Recuerdo, sí, mi fascinación con el tratamiento visual del texto en El medio es el masaje. Junto con una edición de culto de Casa Tomada, contribuyeron a que mi perfil profesional torciera su rumbo desde el texto a la imagen, desde la redacción al diseño. Así, al internarme con curiosidad en la lectura de Understanding Media, me topé con interesantes observaciones en torno al discurso publicitario, observaciones que rescatan reflexiones que hemos realizado a lo largo de estos años, para observarlas nuevamente a la luz de este texto pionero. A propósito, sostiene en el primer capítulo del libro: El término subliminal alude a una señal o mensaje diseñado para pasar por debajo de los límites normales de citas rapidas pretoria estefania. Se supone que estas señales pueden ser por ejemplo, inaudibles o imperceptibles para la mente cons- ciente, pero audibles para la mente inconsciente o profunda. A fines de los años 50, de la mano de la consolidación de la industria publicitaria, florecieron investigaciones tendientes a medir los efectos causados por la inserción de este tipo de estímulos en medio de diferentes piezas de comunicación, poniendo un acento particular en los efectos sobre la modificación de la conducta que los mismos podrían causar. Cuando Marshall McLuhan menciona el término, evidencia su relevancia en las discusiones científicas de la época. En la recepción pu- blicitaria, se manifiestan fenómenos contradictorios: Claro que las mismas no han sido desarrolladas gracias a los es- fuerzos del sistema educativo para contrarrestar de alguna forma el poder de seducción del aparato publicitario, como él mismo reclamaba2, sino todo lo contrario: Ya no impor- taba el producto, sino la red de relaciones conceptuales y valorativas que éstos conformaran; había nacido la publicidad de imagen. Frente a este estado de situación, no deja de resultar curioso -pese a que el fenómeno se ha transformado paulatinamente desde los inicios de la investigación sobre la interfaz publicita- ria- el hecho de que los nuevos medios publicitarios parezcan encontrarse en un grado cero de la retórica publicitaria. Al respecto, sostiene McLuhan: Por el contrario, ante la linealidad de las propuestas no cabe otra cosa que preguntarse cómo las marcas -esas demiurgas protagonistas por excelencia del marketing posindustrial- logran sostener su capital simbólico sin la apelación constante a la mímesis idealizada de lo cotidiano Magariños de Moretín Retornando al texto que nos convoca, es posible pensar que, como contrapartida a su linea- lidad, lo que estas tecnologías ofrecen es la posibilidad de visibilizar una dimensión del pro- ceso de recepción que McLuhan ya citas rapidas pretoria estefania esencial para la comunicación publicitaria pero quedaba entre nebulosas en la era de los medios masivos: Como nunca antes, se materializa otra intuición mcluhaniana: Observada desde esta perspectiva, la simplicidad que hemos descripto en sus narrativas aparecería como la contracara inseparable de esa voluntad pedagógica destinada a educar al navegante. Al fin y al cabo, no se aprende a leer con el Quijote. Con claridad, McLuhan nos brinda una res- puesta: La sustentabilidad económica del dispositivo 2. Así como el juego desarrolla la motricidad fina de los niños pre- escolares, son juegos los que entrenan habilidades para acoplar el ritmo de nuestras manos a la velocidad de la mirada. No importa qué juego: Pero allí reside su gracia, su encanto, citas rapidas pretoria estefania fascinación: En el mundo pantalla es posible planificar estrategias excéntricas para generar riquezas, acumular sin medida los dividendos obtenidos y expiar los deseos desafo- rados de consumo. Así, las vidas ficcionales de nuestros avatares consumen productos que no son, intercambian por objetos diversos montañas de monedas de oscilante convertibilidad y disfrutan de un capitalismo sin conflictos amparados bajo el paraguas de nuestra real, concreta y onerosa tar- jeta de crédito5. Si el desafío publicitario de la edad de los medios masivos era construir un mundo con un lugar privilegiado para un producto Magariños de Moretíny el de los medios digitales, transformar perceptores en usuarios, el desafío publicitario de la contemporaneidad 2. De cada avatar un nicho de mercado. Y establecer un vínculo con él. Cualquiera de los juegos mencionados, y otros similares, permiten cierto grado de interacción económica gratuita y es el objetivo acrecentar el patrimonio a través de diversos mecanismos. Los medios citas rapidas pretoria estefania, en su dimensión publicitaria, ponen en discusión también la tajante cla- sificación mcluhaniana: Siempre me pareció muy forzado, para nuestra identidad latina, relacionar los términos participativo e involucramiento con la sensación del frío. Claro que este fenómeno difiere en su capacidad para lograr que esos anuncios alcancen la categoría de inolvidables: Entre la utopía y la distopía: Aunque el texto de McLuhan nos abre puertas para reflexionar sobre esta dimensión, trayen- do repetidamente a la discusión observaciones en torno al inconsciente, sus afirmaciones develan ciertos matices contradictorios que bien podrían atribuirse al sesgo psicologista con- ductual de su época. Lejos del optimismo tecnológico que tanto habitualmente se le atribuye, su visión sobre la publicidad es comparable a la de cualquier representante de la Teoría Crítica. McLuhan sostiene que la publicidad funciona porque apela directamente al inconsciente ya que, percibidos en forma consciente, los avisos se tornan ridículos. Sin embargo, en las redes estallan estéticas y discursos contraculturales; florecen ideas visuales en los intersticios de lo hegemónico. Las comunidades de aprendizajes no formales nacen y se reproducen en las redes. Frente a esta capacidad de generar y circular conocimiento, la educación formal se aferra a sus instituciones y a sus mecanismos de legitimación del saber. Magariños de Moretín J. Paidós, 1ra edi- ción en inglés Su disociación acerca de medios fríos y calientes sobre los cuales intentó medir el grado de participación de las audiencias -desde un punto de vista motriz o sensorial- se tornan inade- cuados en tiempos de triple play, comunicaciones multipunto y soportes móviles que funcio- nan como plataformas convergentes. En este sentido las advertencias sobre el excesivo tecnologismo o velo tecnológico señaladas por Theodor Adorno [] -a pesar de constituir corrientes de pensamiento diver- gentes en ese momento histórico- hoy van por carriles paralelos. Esas miradas optimistas y pesimistas fundadas en el progreso técnico resultan, incluso, complementarias. Para este autor la posesión de información saber era valiosa en la medida que los grupos sociales la utilizaron para sí desde su actuar intersubjetivo. Hoy la TDT Tele- visión Digital Terrestre presenta la potencialidad técnica de una interconexión de ida y vuelta y el diseño de contenidos a la carta. Salvando las distancias espacio-temporales podría decirse que es la desorganización de la información y no la falta de ella, como señalaba McLuhan, una variable que propicia mayor participación. Estos trabajos apuntaron sobre la omnipresente concentración de la información en los registros y bases de datos estadounidenses. McLuhan parece no haber abrevado en ese ideario. Siguiendo a Mattelart y Mattelart Ibídem el investigador canadiense reconoció en su colega de la Universidad de Toronto, Harol Adams Innis, el antecedente directo a su obra La Galaxia Gutenbergen cuya introducción le agradece sus aportes para comprender el universo tecnológico. Aquí puede verse un rostro humanista de McLuhan completamente alejado de ese encasilla- miento en el determinismo tecnológico. Principalmente, porque Innis estudia la organización del poder y cómo, quienes lo ejercían en su faz técnica, intentaban supeditar el control políti- 1. También sobre cómo desde este entrevero de los medios puede conceptualizarse la larga duración en una realidad irreversible, sosegada en la contradicción de los tiempos cortos de la cultura asociada al infoentretenimiento y afianzada en los circuitos financieros de las bolsas globales. El bug del y después La Revolución Industrial de mitad del siglo XIX consolidó su modelo económico y político con al menos tres factores centrales e ineludibles: Las ideas emergentes del capitalismo naturalizaron en la división internacional del trabajo mundial una concepción de progreso económico indefinido y de libertades políticas ancla- das en el libre mercado. La crónica diaria cuenta también la historia reciente de que Estados Unidos pudo sortear citas rapidas pretoria estefania medias su crisis financiera ocasionada por la burbuja inmobiliaria, con impresión de billetes y algunas quiebras de entidades bancarias; que la sólida economía europea no escapó al con- tagio especulativo y que un presidente negro nacido en Honolulu, luego de obtener el Nobel de la Paz, ordenó la muerte del malvado Osama frente a los ojos de su hija. Nos encontramos, entonces, con nuevas TIC que producen fenómenos de imitación incluso en el comportamiento de células terroristas. Sin embargo, el siglo XXI presenta una fisonomía completamente distinta. La irreversible in- troducción de nuevas TIC en el mundo del trabajo incorpora la inteligencia y el conocimien- to humano individual y colectivo a un novedoso modo de producción informacional Castells Siguiendo esta línea, puede encontrarse la curiosi- dad de externalidades positivas propiciadas por la innovación y el desarrollo de las TIC. La adopción de Internet en la vida cotidiana y la generalización del acceso mediante la con- vergencia de servicios en las computadoras Wilkinson son dos cuestiones necesarias para comprender el estado de la cuestión a estudiar: Si bien el capital abstracto no subsume el físico como adelantara M. Para ello, destaca de la citas rapidas pretoria estefania de Lawrence Lessig un fragmento que sin- tetiza el momento de cambio: Pero la era digital presenta un escenario distinto. El trabajo calificado implica obreros con altas capacidades cognitivas para su desempeño. Como en el año sin bug el reloj fue la variable principal a tener en cuenta Mundo Las plataformas de Internet Google y Yahoo! Los jóvenes desean las nuevas TIC para ser parte del mundo y no quieren destruirlas porque su uso anula la sociabilidad de la cultura pre-existente. Y la tentación de seguir una 5. El capital, desarrollo de la producción capitalista; por Gabriel Deville; Buenos Aires, Claridad; Todo esto resulta atractivo en términos ideales de no existir bombardeos contra civiles en Libia para derrocar a un presidente protegido durante décadas por Occidente o aquella ima- gen del ex socio incondicional de Estados Unidos antes de la Guerra del GolfoSaddam Hussein, ejecutado en una horca en Wiener, quien suponía que a mayor grado de informa- ción habría un mayor grado de organización acompañado de redes comunicacionales que democratizarían la sociedad; y por ende, progreso. La transformación dio por cerrado un modo de producción del tipo feudal y estuvo encadenada a la conformación de los llamados estados nacionales. El nuevo sistema económico mundial constituyó un quiebre en las lógicas de gobierno y la distribución del poder político, acompañado por una transformación tecnológica que aca- rreó un doble juego de desigualdades sociales: Desde ese origen patológico puede encontrarse cierta continuidad en los regí- menes que regularon la propiedad privada. Las TIC muestran un desplazamiento de aquella concepción del siglo XX, centrada en las po- sesiones materiales, hacia la conformación de un novedoso cuerpo de limitaciones legales sujeto a la faz abstracta de la propiedad. Pues en los bienes infor- macionales Varian y Shapiro reside una de las claves para comprender la mutación 6. Sus cortes en la historia reciente han sido fechados por la historiografía, en: También con dos posibilidades: Lista para conocer por completo a una persona especial? Aquí las preguntas que debes hacer para conocerla de verdad. ¿Quieres intentarlas en tu siguiente cita? Aquí te las dejamos. ¿Sitio de internet favorito? ¿En qué. Preguntas para la primera cita que te ayudaran a conocer a la otra persona y difícil saber de qué hablar o qué preguntar en la primera cita. Esta es otra buena pregunta para la primera cita a pesar de que parece lo contrario. a usar páginas de citas y contactos para ligar y conocer gente por Internet. Aprende a hacer las preguntas adecuadas para que no te engañen y logra Más que conocer qué le pasa a alguien por la cabeza en un . Utilizar este tipo de preguntas puede ser muy divertido en las primeras citas, . Hice todas esas preguntas pero lamemtablemente me dio buenas respuestas en su. Viene muy bien para pasar un buen rato. Puedes preguntar cualquier cosa. Con personas nuevas no has tenido tiempo de vivir todas esas situaciones y para acortar el tiempo necesario para conocerlas, lo mejor es hacer preguntas. Si sacar a alguien de su zona de confort descubriras cosas de él o ella que no te esperabas, como seguro que te sucede con las personas a las que siempre ves en las mismas situaciones. ![]() Maneras de conocer a alguien hay muchas pero preguntar es la mejor manera de enterarse. Autor del blog EstoyDeAcuerdo. Ambientólogo en paro, emprendedor y blogger. Mi meta es ganarme la vida trabajando en lo que me gusta. Weee felicidades por la entrada. Hay que observar todo lo que subcomunica una persona para ser capaz de saber realmente lo que piensa y por qué lo piensa: Que chulo tu post, la verdad que en el colegio recuerdo que yo era buena en mates y mi mejor amiga era buena en historia y yo era pesima en historia y ella era pesima en mates, asique nos ayudabamos mutuamente y funcionaba. Sacabamos buenas notas, se perdia tiempo en explicar, entenderlo, pero al final aprobabamos las dos, gracias a que nos ayudabamos; y que cada una descubrimos en que eramos pesimas. Saludos y abrazos José. Hice todas esas preguntas pero lamemtablemente me dio buenas respuestas en su momento!! Pero cuando empezó a buenas preguntas de citas por internet para preguntarle y tuve una hija me enteré q todo lo q me dijo fue mentira! Q todo lo dijo fue solo para sorprenderme y me di cuenta q le gusta vivir en un mundo de mentiras. Si es tu novio, ya deberías conocerlo bien. En cualquier caso, si quieres preguntar algo incómodo para él, hazlo en un momento en el que se sienta cómodo y predispuesto a hablar de temas difíciles, siempre sin forzarlo y teniendo paciencia. Índice de contenidos 1 Cómo conocer de verdad a alguien 1. Lo pasamos genial pero es del Barça. Jose Autor del blog EstoyDeAcuerdo. More Posts Twitter Facebook. A no ser que sea un fan acérrimo de un artista o de un género musical, es posible que cuando le hagas esta pregunta te conteste con una respuesta comodín: El tiempo de hablar en Tinder. Los surfistas en Tinder. Qué preguntar para conocer de verdad a alguienAnalizamos el misterio del surfista en Tinder. Hombres a evitar en Tinder. En Tinder, como en un bar, te puedes encontrar de todo, hombres que merecen la pena y hombres que merece la pena evitar. Que Puedes Preguntar En Una Cita – Como Actuar En Una Primera Cita Haciendole Estas 40 PreguntasEstos son algunos tipos de hombre que debes evitar en Tinder. Sobrevivir al bloqueo en Tinder. El rechazo en el amor también ocurre en los mundos virtuales y duele tanto como en la vida real. Sabemos cómo sobrevivir a que te bloqueen en Tinder sin hacer un drama del rechazo. La descripción buena de Tinder. Para sacarle todo el provecho a la aplicación de ligar por excelencia debes conocer algunos de sus trucos. Estas son las cosas que debes incluir en tu descripción en Tinder. La mentira de la foto de Tinder. Las aplicaciones para ligar como el Tinder hacen que la primera impresión se base en el físico. Nos preguntamos cómo reaccionar cuando la foto del Tinder no se corresponde con la realidad. ![]() La mala descripción en Tinder. Estas son algunas cosas que no debes incluir en tu descripción en Tinder. Tus padres y Tinder. Hoy en día no es raro que las relaciones de pareja surjan en Internet, pero otra cosa es que tus padres lo entiendan. Nos preguntamos cómo explicar a tus padres que has conocido a tu novio en Tinder. “Es una agencia de citas rápidas, o sea de matchmaking, es decir, un circuito de citas de siete minutos. Los participantes en un par de horas. Solución rápida de un cubo de Rubik. Speedcubing, también conocido como speedsolving o speed-cubing, es la actividad de. Descarga de Freepik tus fotos, PSD, iconos o vectores de Citas Rapidas. Mini popcorn maker y un gran cubo de palomitas de maíz. adeskator. 2. ![]() Para iniciarse en el programa mujeres mundo. Considera una modificación necesaria mujeres programa a los de apoyo. 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